1、(佛性是宝藏)遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
2、(拾己为人)佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
3、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
4、(缺爱症)现今社会有一种通病--「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。
5、时间总会过去的。
6、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
7、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
8、(多造善因福果)人在健康时，应多做善事。利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则
9、(普爱天下)以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
10、厚德载物，有容乃大。
11、千人千般苦，苦苦不相同。
12、恨别人，痛苦的却是自己。
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13、(道心不可断)学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
14、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
15、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
16、(化瞋恨为爱)佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨。怨嫌之心转化为爱心。宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
17、(不毁谤同道)时时刻刻培养善根（智慧）。慈悲（福德），绝对不侵犯。毁谤他人，尤其不侵犯。毁谤同道者。
18、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
19、(不要执着小爱)有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
20、(去除三毒)佛法很简单，只要去除贪。瞋。痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
21、(不求回报)决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
22、(及时行善)要好好利用我们的身体，趁能自由说话。走动的时候，赶快多做利益人群。宣扬佛法和导人向善的事。
23、(人心与佛性)心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
24、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
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25、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
26、(菩萨行者)菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人。以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
27、(人群磨练)人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练。适应，并圆融共处。和睦相待。
28、(何谓功德无量？)佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做。及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。
29、(保护心念)心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园。污染大地。
30、无色无相，无嗔无狂。
31、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
32、人非草木，孰能无情。
33、(人人都有菩萨心)人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
34、(贪之祸害)人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
35、(人痛如已痛)要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
36、律己要严，待人要宽。
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37、一花一世界，一叶一菩提。
38、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
39、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
40、(理财四分法)佛陀曾教我们理财四分法：四分之一奉养父母，四分之一教育子女，四分之一用于家庭，四分之一投入社会公益事业。
41、言多必失，尽量少给自己这种机会。
42、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
43、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
44、(爱心是福种)佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时体念佛心。观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
45、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
46、(佛语人生经典语录二)
47、(清水之爱)菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
48、(如何成就道业)欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳。不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
